Выставка "Ювелирное искусство Индии в эпоху Великих Моголов" прошла в Московском Кремле и Ленинградском Эрмитаже летом 2009 года, и стала исторической - эта была первая выставка в России, на которой посетители могли увидеть все многообразие драгоценных камней Индии, а также все стили индийского ювелирного искусства. К сожалению на сайте организатора представлены далеко не все выставленные эспонаты, фото многих прекрасных украшений в стилях кундан отсутсвуют, а менакари нет совсем.
Выставка "Ювелирное искусство Индии в эпоху Великих Моголов" прошла в Московском Кремле и Ленинградском Эрмитаже летом 2009 года, и стала исторической - эта была первая выставка в России, на которой посетители могли увидеть все многообразие драгоценных камней Индии, а также все стили индийского ювелирного искусства. К сожалению на сайте организатора представлены далеко не все выставленные эспонаты, фото многих прекрасных украшений в стилях кундан отсутсвуют, а менакари нет совсем.
Шкатулка. Индия, вероятно, Декан, 17 в. Материал: нефрит, рубины, изумруды, золото Техника: резьба, инкрустация, кундан.
Выставка проходит под патронатом Его Высочества шейха Сабах-аль-Ахмад аль Джабер аль-Сабах, эмира Кувейта, и является первой столь значительной демонстрацией культурного наследия Кувейта в России за два последних десятилетия. Коллекция драгоценностей правителей Индии эпохи Империи Великих Моголов (XVI-XVIIIв.в.) на протяжении более чем сорока лет собиралась членами правящей в Кувейте семьи аль-Сабах, и затем была передана в Национальный музей Кувейта.
Экспозиция включает в себя более четырехсот образцов ювелирного искусства эпохи Великих Моголов из личной коллекции шейха Нассера Сабах аль-Ахмад аль-Сабах и его супруги шейхи Хусса Сабах аль-Салим аль-Сабах. Эта замечательная коллекция - результат глубокого увлечения четы аль-Сабах исламским искусством - в 1983 году была передана на хранение Национальному музею Кувейта.
Перстень. Индия, владения Моголов или Декан, 17 в. Материал: золото, рубины, изумруды, бирюза. Техника: кундан.
Ислам проник в западные районы Индии еще в VIII веке, а с начала XIII века вся Северная Индия оказалась под властью Делийского султаната - крупного мусульманского государства, управлявшегося тюркскими и афганскими династиями, но с преимущественно индуистским населением. Благодаря взаимовлиянию коренной и иноземной культур в период Делийского султаната начинает складываться индо-мусульманская культура. В 1526 году ферганский эмир Бабур, захватив делийский трон, стал основателем новой индийской династии, вошедшей в историю под именем Великих Моголов. Название "моголы" происходит от неверно понятого европейцами персидского слова могул - так персы называли тюрков, обитавших за Амударьей, включая и монголов. Сам же Захир ад-Дин Мухаммед Бабур (1526-1530), потомок Тимура по отцовской линии и Чингиз-хана по материнской, себя к монголам не причислял.
Моголы принесли в Индию высокоразвитую персидскую культуру, утонченный и изысканный этикет; языком двора и официальной жизни государства стал персидский. Наметившийся ранее синтез индийских и персидских культурных традиций достиг ко второй четверти XVII века наивысшей точки. За первые 150 лет существования государства Великих Моголов искусства переживают бурный подъем. Поистине ошеломляющих вершин достигает в это время развитие ювелирного дела, чему весьма способствовали художественные мастерские, созданные при дворе Акбара и просуществовавшие до конца XVII века.
Тринадцать разделов выставки "Сокровищница мира. Ювелирное искусство Индии в эпоху Великих Моголов" не только дают представление об этих удивительных, нередко уникальных памятниках ювелирного искусства, но и знакомят с различными способами крепления и обработки камней и металла.
Среди многообразных по форме и назначению изделий конца XVI - XVII веков из нефрита, сердолика, горного хрусталя, слоновой кости с инкрустацией золотом выделяется чаша из горного хрусталя: в решение ее внутренней поверхности включены миниатюрные живописные изображения лиц и перья зимородка, а также самый ранний пример рукояти кинжала в виде конской головки на длинной шее, столь распространенной в могольский период.
Кинжал и ножны. Индия, Декан или владения Моголов, 17 в. Кинжал: нефрит, рубины, изумруды, алмазы, сталь, золото. Техника: резьба, ковка, инкрустация, кундан Ножны: нефрит, рубины, изумруды, дерево, шелк, бархат. Техника: резьба, инкрустация, кундан, ткачество.
Ошеломляет своей роскошной отделкой при сохранении функциональности и боевых качеств кинжал, усыпанный почти 2400 камней - поистине едва ли не самое изысканное произведение подобного рода. Он относится к группе изделий, созданных по большей части между 1600 и 1640 годами, самая яркая особенность которых - сплошная ленточная, или рельсовая, закрепка камней, "утопленных" по всей золотой поверхности, покрытой тонким гравированным узором из вьющихся листьев и побегов.
Замечательны достижения индийских мастеров в искусстве эмали, хотя оно и не является исконным ремеслом Индии, а было принесено европейскими ювелирами. В XVI веке производство эмалей распространилось по всей Индии. Вначале индийская форма зачастую сочеталась с европейским декором и красочной гаммой. Но очень скоро индийские эмальеры создали собственную широкую палитру, где самыми знаменитыми цветами были белоснежный, переливающийся оттенками рубиново-красный и глубокий изумрудно-зеленый.
Браслет. Индия, вероятно, Декан, 17-18 вв. Материал: золото, алмазы, рубины, стекло, эмаль. Технка: кундан, выемчатая эмаль.
Эмали включены в роскошный декор и большой группы оружия, выполненного в тех же стилистических традициях, что и изделия других видов прикладного искусства.
Из слоновой кости, изумруда, горного хрусталя, халцедона, нефрита выполнены миниатюрные чаши строгих, совершенных очертаний и сосуды, повторяющие всевозможные природные формы; кольца для стрельбы из лука, необычайно лаконичные по своему художественному решению, а также яркие и пышные фигурки птичек на кольцах и подвесках.
Кубок. Индия, Владения Моголов или Декан. 17 в., Материал: горный хрусталь, золото, серебро. Техника: резьба, золочение, штамповка.
Разнообразны изделия с рельефной резьбой, прежде всего резные изумруды, а также изделия из нефрита различных оттенков, агата, горного хрусталя. Индия на протяжении тысячелетий была единственным в мире поставщиком украшений, составленных из превосходных, иногда громадных изумрудов с тонким резным растительным узором. При этом мастера стремились не столько скрыть дефекты камня, сколько подчеркнуть его великолепие, красоту. И в этом - важная принципиальная позиция индийского ювелирного искусства в целом: не подвергать камень насильственной огранке, а выявить его природное, естественное очарование. Примечательны рукоять жезла, составленная из необычайно красивых бирманских неграненых рубинов, с навершием в виде головы дракона и футляр-амулетница тавиз, сложная огранка которого восходит к одноименной форме натурального кристалла кварца с двумя вершинами.
Детали от украшения на тюрбан. Индия, Декан или Владения Моголов, 17 в. Материал: изумруд, рубины, золото, серебро, эмаль. Техника: резьба, инкрустация, кундан, покрытие эмалью.
Отдельный раздел составляет коллекция гемм, содержащих надписи с именами и годами царствования правителей, в основном династии Великих Моголов. Подобные надписи гравировались обычно на шпинели, реже на изумрудах и других камнях. Шпинель, принадлежавшая в XV веке Тимуриду Улугбеку, составляет законную гордость коллекции аль-Сабах - она занимает второе место в мире по числу имеющихся на ней надписей - их шесть, столько же надписей имеет только шпинель из ожерелья королевы Англии, а единственным в мире обладателем камня с семью надписями является Национальная сокровищница Ирана.
По материалам и